Cultura

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LOS ÁNGELES. El actor español Antonio Banderas interpretará al fundador de la prestigiosa marca italiana de automóviles Lamborghini en una película en la que también figurará como protagonista Alec Baldwin, informó hoy el medio especializado Deadline.

Bajo el título provisional “Lamborghini – The Legend”, este filme que dirigirá Michael Radford (”The Merchant of Venice”, 2004) relatará la vida de Ferruccio Lamborghini y explorará cómo levantó su imperio automovilístico.

Banderas se encargará de dar vida a Ferruccio Lamborghini mientras que Baldwin se pondrá en la piel de su rival, Enzo Ferrari.

Bobby Moresco, conocido por haber producido filmes como “Crash”

(2004) y “Million Dollar Baby” (2004), se ocupará del guión de esta cinta que se basará en el libro “Ferruccio Lamborghini. La storia ufficiale”, escrito por su hijo Tonino Lamborghini.

“Mi libro es el único perfectamente respetuoso con la vida real de mi padre, pese a las numerosas leyendas y anécdotas escritas o contadas por otras personas que buscaban unos minutos de fama”, apuntó Tonino Lamborghini.

“Creo de verdad que esta película puede traducir en imágenes y palabras la gran humanidad de Ferruccio y transmitir a los espectadores en todo el mundo la personalidad de mi padre: un hombre lleno de energía, carisma y pasión”, añadió.

Está previsto que el rodaje de este largometraje tenga lugar en Italia y otras localizaciones a lo largo de este verano.

Banderas, que en 2016 presentó el filme “Altamira”, sufrió en enero un infarto del que dijo posteriormente haberse recuperado sin graves problemas.

“Sufrí un ataque al corazón el 26 de enero, pero tuve mucha suerte, fue benigno y no ha dejado daños”, indicó el intérprete en marzo en el Festival de Cine en Español de Málaga (España), donde también aseguró que lo mejor de su carrera “está por venir”.

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El Hay Festival anunció hoy la lista de los 39 mejores escritores de ficción menores de 40 años en América Latina, cuya obra será recogida en una antología que publicarán en enero de 2018 sellos independientes de varios países.

El listado, denominado “Bogotá39-2017”, “busca promover el trabajo de escritores y escritoras jóvenes de Latinoamérica, mostrando su trabajo al público en general, y pretende establecer puentes entre las producciones literarias y la industria editorial de los diferentes países latinoamericanos”, señaló Hay Festival en un comunicado.

La selección, que estuvo a cargo los escritores Darío Jaramillo (Colombia), Leila Guerriero (Argentina) y Carmen Boullosa (México), incluyó a representantes de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, Guatemala, México, Perú, Puerto Rico, República Dominicana, Uruguay y Venezuela.

Del grupo seleccionado hacen parte Carlos Manuel Álvarez (Cuba), Frank Báez (República Dominicana), así como los brasileños Natalia Borges Polesso y Mariana Torres.

También integran esa selección Liliana Colanzi (Bolivia), Carlos Fonseca (Costa Rica), Alan Mills (Guatemala), Sergio Gutiérrez Negrón (Puerto Rico), y Jesús Miguel Soto (Venezuela).

De igual forma fueron elegidos los argentinos Martín Felipe Castagnet, Lola Copacabana, Diego Erlan, Samanta Schweblin, Luciana Sousa y Mauro Libertella.

Asimismo, los chilenos Eduardo Plaza, Juan Pablo Ronconce, Gonzalo Eltesch y Diego Zúñiga, así como los ecuatorianos Mónica Ojeda y Mauro Javier Cárdenas.

Hay Festival eligió también a los mexicanos Gabriela Jauregui, Laia Jufresa, Brenda Lozano, Valeria Luiselli, Emiliano Monge, Eduardo Rabasa y Daniel Saldaña París.

El grupo incluye a los colombianos Giuseppe Caputo, Juan Cárdenas, Juan Esteban Constaín, Daniel Ferreira, Felipe Restrepo Pombo y Cristian Romero, y los peruanos Juan Manuel Robles, María José Caro y Claudia Ulloa Donoso.

Completan la selección los uruguayos Damián González Bertolino y Valentín Trujillo.

“Espero que este proyecto sea tan interesante para todos como lo fue el primer Bogotá39 en el año 2007”, señaló la directora internacional del Hay Festival, Cristina Fuentes La Roche, en el comunicado.

Consideró “muy emocionante promover a estos autores de impresionante calidad y de gran diversidad”.

Jaramillo, quien fue uno de los jurados, consideró “impresionante la experiencia de la lectura de textos de los escritores latinoamericanos menores de 39”.

“Hay mucho talento y está en todas partes. Es notable la participación de las mujeres”, agregó.

Por su parte, Boullosa destacó “la fuerza literaria de una generación que recupera la tradición nuestra y que está muy atenta al presente”.

“Fue refrescante leerlos”, afirmó Boullosa, quien consideró que “América Latina tiene futuro”.

El proyecto culminará en enero del próximo año en el Hay Festival Cartagena y reunirá a los 39 autores que participarán con eventos en las ciudades de Medellín, Bogotá y Riohacha.

La lista de escritores se dio a conocer en el marco de la Feria Internacional del Libro de Bogotá (FILBO).

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En 1522, en la población de Autun en Francia, los aldeanos acudieron a la corte eclesiástica en busca de justicia: las ratas se habían comido sus cultivos de cebada.

Tras investigar el crimen, el tribunal citó a las ratas a presentarse al juicio.

Un funcionario fue enviado al área en la que se creía vivían los roedores delincuentes y les leyó en voz alta la solemne declaración.

La corte nombró a un joven abogado llamado Bartolomée Chassenée como defensor de las ratas.

Cuando las acusadas no se presentaron al juicio, Chassenée argumentó que la notificación de actos procesales no había sido apropiada pues el caso “ponía en juego la salvación o ruina de todas las ratas“, de manera que todas -no sólo las de la aldea- debían ser notificadas.

A pesar de que los sacerdotes de todas las parroquias de la diócesis de Autun citaron a todas las ratas, ninguna se presentó en la corte en la siguiente fecha.

Chassenée argumentó que, como estaban dispersas por el campo, necesitaban más tiempo para hacer el viaje al tribunal, así que le concedieron otro retraso.

Cuando llegó el día, el abogado explicó el motivo de la ausencia de los roedores, reclamándole a la corte toda la protección de la ley a sus clientes en su camino al tribunal pues, aunque querían presentarse, temían ser atacadas por gatos hostiles y no se podía esperar que pusieran en riesgo sus vidas para cumplir con la cita.

Gato tras rataDerechos de autor de la imagenISTOCK

Image captionNo podían asistir pues sus vidas estaban en peligro.

Cuando eso no funcionó, Chassenée apeló al sentido humanitario de la corte: no era justo castigar a todas las ratas por los crímenes de unas pocas.

“¿Qué puede ser más injusto que estas proscripciones generales que destruyen indiscriminadamente a aquellos a quienes los tiernos años o la enfermedad les hace incapaces de ofender?

El vicario, quizás conmovido por las palabras de Chassenée o de pronto simplemente agotado por sus objeciones, aplazó el procedimiento indefinidamente.

Suena absurdo pero ese juicio efectivamente tuvo lugar, así como muchos similares entre los siglos IX y XIX.

Desde los topos que fueron excomulgados en el Valle de Aosta, Italia, en el año 824, hasta el perro que fue sentenciado a muerte en Suiza en 1906, no todos los animales tuvieron la suerte de las ratas cuando enfrentaron la justicia.

Estos dos casos son el primer y el último registrados por el lingüista estadounidense Edward Payson Evans (1831-1917) quien encontró documentos de más de 200 juicios contra animales en casi todos los países de Europa continental, así como casos aislados en Reino Unido, Brasil, Canadá y Estados Unidos.

Ilustración del libro de E.P. Evans The Criminal Prosecution and Capital Punishment of AnimalsDerechos de autor de la imagenILUSTRACIÓN DEL LIBRO DE EP EVANS

Image captionLos cerdos eran los acusados más comunes. Andaban sueltos y cometían “delitos”.

Se calcula que hubo muchos más, de los que no quedó evidencia física, pues la práctica era común. Y se extendió hasta después de que Evans terminara de escribir su libro.

La mayoría de los acusados eran cerdos, pues los dejaban correr libremente por las calles de las aldeas medievales por lo que a menudo se metían en problemas especialmente con niños pequeños.

Pero también hay expedientes de procesos en cortes eclesiásticas y laicas contra asnos, toros,gallos

lista de animales que llevaban a juicio

Image captionY todos estos animales más.

¡Todo un milenio!

Mientras los intelectuales debatían si era apropiado considerar a los animales responsables de sus crímenes y críticos como Tomás Aquino argumentaban en su contra, hay evidencia histórica de que las comunidades se tomaban estos juicios en serio.

Tanto, que se practicaron durante al menos 1.000 años.

De hecho, los litigios costaban mucho dinero: había que contratar abogados defensores para el animal; mientras el acusado estaba detenido tenía que se alimentado y si era condenado a muerte, la comunidad le pagaba al verdugo de su bolsillo.

Por ello, estudiosos de varias disciplinas no desestiman los procesos como un pie de página divertido de la historia o una costumbre irracional del pasado.

franja animales

Demandante: Familia francesa.

Demandado: Un cerdo.

Cargo: El cerdo fue acusado con entrada no autorizada en una casa, desfigurando deliberadamente la cara de un niño. Como resultado de estas lesiones el niño murió.

Veredicto: CulpableEl cerdo no se defendió adecuadamente en el juicio.

Castigo: Muerte en la horca.

franja animales

Antes del siglo IX

La historia de los juicios a los animales es aún más larga.

En la Acrópolis de Atenas había un palacio de justicia conocido como pritaneo en donde -entre otras cosas- se juzgaban no sólo animales sino también objetos inanimados como estatuas o pilares.

El experto en clásicos Walter Woodburn Hyde estudió las referencias a estos juicios y cuenta que cumplían todos los requisitos procesales: tenían lugar al aire libre para que los jueces no se contaminaran con la polución moral que emanaba del acusado; si lo consideraban culpable, la corte emitía una orden de exilio del objeto o animal.

En un caso, un niño murió cuando lo alcanzó una jabalina mientras miraba a un lanzador practicar en el gimnasio. Una corte debió determinar si la culpa era del niño, el hombre o la jabalina. Sólo en el caso de que fuera la jabalina, el juicio se haría en el pritaneo.

Según Hyde, los juicios eran necesarios para restaurar el “equilibrio moral” de la comunidad.

Para los griegos, la culpa y el castigo tenían que ser atribuidos a alguna persona, animal o cosa, pues si no las Furias -los espíritus vengadores del muerto- traerían infortunios a la comunidad.

franja animales

Demandante: El Gran Vicario de Valence, Francia.

Demandados: Orugas.

Cargo: Las orugas provocaban deliberadamente la destrucción de las cosechas del Gran Vicario. Como las orugas incumplieron la cita en la corte de conformidad con la Orden del Tribunal, éste nombró un abogado para defenderlas.

Veredicto: Culpables (el abogado designado no presentó un buen caso en nombre de las orugas).

Castigo:Destierro de la diócesis.

franja animales

Visión del mundo

Hyde encontró ejemplos de casos judiciales en muchas sociedades de varios lugares del mundo contra objetos inanimados que iban desde árboles y flechas hasta glaciares, por el daño que le causaban a los valles.

Ejemplos como esos y los de los animales son expresiones dicientes de los cambios en nuestra visión del mundo y nuestra relación con la naturaleza.

Juicio a una cerda con su cría.

Image captionIlustración del “Juicio de una cerda y su cría en Lavegny”, del “Libro de los días”, (1863).

“Uno tiene que preguntarse cómo era posible que pensaran de esa manera”, le dijo a la BBC Anil Seth, del Centro Sackler para la Ciencia de la Conciencia, de Sussex, Inglaterra.

“¿Cómo podían atribuirles a los animales ese tipo de responsabilidad moral?”, se pregunta y apunta que juicios como el de las ratas en Autun convivieron con las corrientes racionalistas y empiristas del siglo XVII.

“El contraste es muy marcado. El filósofo René Descartes era muy reacio a conceder cualquier vestigio de conciencia o atributo mental a algo que no fuera humano”.

La razón o el juicio es la única cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales”

René Descartes (1596-1650) considerado como el padre de la filosofía moderna
ISTOCK

“Los animales eran una especie de máquinas bestiales, artilugios biológicos sin ningún tipo de vida interior”.

“Sólo los humanos tenían mentes racionales”.

Esa forma de pensar al final marcó la pauta y nuestra relación con los animales cambió dramáticamente.

Lo curioso es que esas comunidades de antaño, aunque fueron muy lejos, abordaban la relación con los animales de un manera a la que estamos retornando, señala Seth.

“Estamos volviendo a atribuirles a los animales estados mentales, percepción consciente; estamos volviéndonos más sensibles al dolor que sienten, dándonos cuenta de que la brecha no es tan grande entre nosotros”.

Claro que no llegaríamos tan lejos como para llevarlos a juicio…

¿O quizás sí?

franja animales

Demandante: Zoran Kiseloski, apicultor de Macedonia.

Demandado: Un oso.

Cargo: Robo (de miel) y daños a propiedad ajena (a las colmenas).

Veredicto: Aunque el oso no se presentó en el tribunal de la ciudad de Bitola, fue juzgado en ausencia y encontrado culpable.

Castigo: Como el animal no tenía dueño y formaba parte de una especie protegida, la corte ordenó que el Estado pagara por el daño a las colmenas US$3,500.

Fecha: Marzo, 2008

franja animales

Hoy en día, los perros han reemplazado a los cerdos de los juicios medievales.

Y los delincuentes de cuatro patas más comunes son los pit bulls.

Uno de esos casos inspiró al abogado neoyorquino Richard Rosenthal y a su esposa Robin Mittasch a fundar el Proyecto Lexus, “Defensa legal para todas las razas”.

Así describen sus inicios:

“En octubre de 2009 una perra de raza galgo inglés llamada Lexus, tras ser declarada ‘perra viciosa’, estaba en el corredor de la muerte en un refugio de Rhode Island esperando a que la mataran”.

“¿Su crimen? Cuando la dejaron suelta en un parque de perros obedeciendo a sus instintos mató a un cachorro de Pomerania. (Los perros pequeños y de pelo largo son percibidos por muchos galgos como presas)”.

“La perra fue detenida y su propietario asistió a la audiencia sin asistencia legal y el juicio allanó el camino para su ejecución”.

Lexus fue liberada tras una lucha legal. Desde entonces, Rosenthal ha defendido a al menos 70 perros.

Cerdo en la horcaDerechos de autor de la imagenILUSTRACIÓN DEL LIBRO DE E.P. EVANS

Image captionComo los humanos, los animales eran ejecutados. Ilustración del libro de E.P. Evans “El procesamiento y la pena de muerte de los animales”.

El abogado de las ratas

Chassenée se ganó la reputación de ser muy buen abogado gracias al juicio contra las ratas en Autun.

Eventualmente, se convirtió en el primer presidente del Parlamento de París y jugó un importante rol en el desarrollo del pensamiento legal francés del siglo XVI.

Siguió defendiendo grupos vilipendiados, como a una familia de campesinos a la que salvó de morir en la hoguera luego de que la Iglesia la acusara de herejía.

Se dice que Chassenée murió envenenado con un ramillete de flores en 1541.

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SANTO DOMINGO. Las variadas ofertas de libros es la principal motivación para visitar este año la Feria Internacional del Libro de Santo Domingo, esto según los resultados de la encuesta realizada por Diario Libre, donde se le preguntó a los lectores ¿Qué es lo que más disfruta de este evento cultural?, y el 50 por ciento respondió que visitaría la feria para aprovechar las ofertas de los libros; el 16 por ciento dijo que las exposiciones y el 11 por ciento, las conferencias; las comidas y bebidas ocuparon el 10 por ciento; y las presentaciones artísticas y el ambiente festivos, con el 8 y el 5 por ciento completaron las opiniones.

En la citada encuesta se le cuestionó a los lectores sobre si asistirían al evento cultural. El 48 por ciento, respondió que si; el 32 por ciento dijo no estar seguro y el 20 por ciento expreso que no acudiría. La encuesta, en la que participaron 426 votos, inició el 22 de abril, y dejó de contabilizar los votos el 29.

Este año ha habido una disminución del público asistente, respecto a pasadas ediciones. La vaguada que se deja sentir por todo el territorio nacional ha sido la razón principal, según los libreros, en esta XX edición de la Feria Internacional del Libro de Santo Domingo.

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Pope Francis delivers his Urbi et Orbi (to the city and to the world) from the main balcony of St. Peter's Basilica, at the Vatican, Sunday, April 16, 2017. (AP Photo/Gregorio Borgia)
CIUDAD DEL VATICANO. – El papa Francisco imploró la paz en Oriente Medio y en Siria, donde reinan “horror y muerte”, en su tradicional bendición “Urbi et Orbi” del Domingo de Pascua.

Ante miles de fieles congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano, el papa argentino rogó a Dios para que “conceda la paz a todo el Oriente Medio” y ayude a “cuantos trabajan activamente para llevar alivio y consuelo a la población civil de Siria, víctima de una guerra que no cesa de sembrar horror y muerte”.

Jorge Bergoglio denunció “el vil ataque” que tuvo lugar el sábado en Al Rashidin, a la afueras de Alepo, “contra refugiados que huían”, cuyo balance es de al menos 110 muertos.

El pontífice también le pidió a Dios que otorgue “a los representantes de las Naciones el valor de evitar que se propaguen los conflictos y de acabar con el tráfico de las armas”.

En esta bendición a la ciudad y al mundo tras la misa pascual, el primer papa latinoamericano no se olvidó de su propio continente.

Rogó al señor para que “sostenga los esfuerzos de quienes, especialmente en América Latina, se comprometen en favor del bien común de las sociedades, tantas veces marcadas por tensiones políticas y sociales, que en algunos casos son sofocadas con la violencia”.

“Que se construyan puentes de diálogo, perseverando en la lucha contra la plaga de la corrupción y en la búsqueda de válidas soluciones pacíficas ante las controversias, para el progreso y la consolidación de las instituciones democráticas, en el pleno respeto del estado de derecho”, dijo.

Antes de la bendición, el papa celebró la tradicional misa de Pascua en la plaza, a la que asistieron decenas de miles de personas, en medio de un imponente medio de un imponente dispositivo de seguridad.

Las celebraciones de Pascua, que comenzaron el Jueves Santo con una misa y el tradicional lavado de pies por parte del papa, dieron lugar a fuertes medidas de seguridad tras los atentados del domingo pasado contra iglesias coptas en Egipto.

Todo el barrio en torno a la Basílica de San Pedro fue acordonado el domingo por la mañana y se habilitaron varios puntos de acceso para un primer control de bolsas.

El acceso a la plaza propiamente dicha solo era posible pasando por un pórtico detector de metales como el de los aeropuertos.

Las autoridades instalaron unos 30 alrededor de la imponente columnata de Bernini que rodea la plaza. Cientos de policías y miembros de las fuerzas de seguridad vigilaban las inmediaciones de la explanada, como ya hicieran la víspera para la Vigilia Pascual y para el Vía Crucis del viernes cerca del Coliseo.

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El obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Santiago, Valentín Reynoso, criticó hoy que muchos escogen la Semana Santa para bebentinas, fiestas y borracheras, desvirtuando de esa forma el significado que lleva.

El mitrado indicó que para muchos la muerte y resurrección de Jesús le da igual y llamó a los cristianos a asumir el Domingo de Ramos  con el valor y alto sentido que tiene.

Reynoso encabezó la misa del primer día de Semana Santa en la catedral Santiago Apóstol, donde cientos de feligreses acudieron para bendecir sus ramos especialmente tallos de palmas.

En todos los templos de Santiago acudió hoy en horas de la mañana y del mediodía una gran cantidad de personas portando sus ramos para ser bendecidos por los sacerdotes y para esta tarde está pautada la procesión desde el templo de La Altagracia hacia la Catedral encabezada por el arzobispo Freddy Bretón.

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SANTO DOMINGO. Hoy inicia la Semana Santa, período en el que la comunidad católica conmemora la pasión, muerte y resurrección del hombre que da nombre y fundamento a esta fe: Jesucristo.

“El Domingo de Ramos es la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén”, expone fray Kelvis Acevedo, párroco de las iglesias Las Mercedes y San Miguel de la Arquidiócesis de Santo Domingo.

Recuerda que los días más relevante de la Semana Mayor son los conocidos como el triduo pascual: el Jueves Santo, cuando según las escrituras se instauró la eucaristía en la última cena; Viernes Santo, cuando se crucifica a Jesús; Sábado Santo y Domingo de Resurrección, cuando ocurre el ascenso de Jesús al cielo -uno de los principales dogmas del catolicismo-.

“Semana Santa es la promesa de Dios al pueblo de Israel de liberarlo del pecado y de la esclavitud. Esa es la fuerza de la Semana Santa. Es el paso, un salto de la oscuridad a la luz. Por eso se usa mucho la luz en las liturgias de estos días”, señala Acevedo.

“Jesús estaba claro de lo que le iba a pasar; era un asunto divino”

Comenta las razones humanas que motivaron la ejecución de Jesús en aquella época, durante el dominio del Imperio Romano en Israel.

“Herodes percibía que alguien le hacía competencia a su reino. Por eso mandó a decapitar a Juan y quería eliminar a Jesús”, explica el sacerdote. “Jesús también hablaba de instalar un reino pero no era ese tipo. Era uno de justicia, de paz, amor, no era algo material ni humano”, agrega.

Relata que las enseñanzas de Jesucristo también estaban provocando perturbadoras discusiones sociales. Por ejemplo, muchos promovían no pagar tributos al César y Jesús proclamaba lo contrario.

“Para los sacerdotes y los escribas Jesús también era una amenaza. Les echaba en cara actitudes humanas que la palabra condenaba y ellos las hacían”, expresa el párroco, “Jesús decía hagan lo que ellos digan, no lo que hacen”.

Al preguntársele quién fue más responsable de la muerte de Jesús, si el pueblo judío o el gobierno romano, el cura es de la opinión de que fue responsabilidad de ambas partes.

“Pilato se lava las manos y lo entrega. Pero más que una entrega, era un asunto profético que tenía que cumplirse. Jesús estaba claro de lo que le iba a pasar, sabía lo que venía, era un asunto divino”, declara.

“Jesús estaba claro de lo que le iba a pasar; era un asunto divino”
“Jesús estaba claro de lo que le iba a pasar; era un asunto divino”

Cultos de la Semana Santa en la Catedral de Santo Domingo

Domingo de Ramos

5:00 p.m. Se realizará una concentración de las parroquias de la Zona Colonial en el Templo Patronal Nuestra Señora de las Mercedes.

Habrá una procesión litúrgica de los ramos hasta la catedral y luego una eucaristía.

Jueves Santo

8:00 p.m. Se desarrollará el lavatorio de los pies en la misa conmemorativa de la última cena.

Viernes Santo

1:00 p.m.-3:00p.m. Solemne acción litúrgica en la pasión y muerte de Jesús.

3:30 p.m. Postración, liturgia de la palabra, oración universal y veneración de la Cruz.

8:00 p.m. Concierto sacro.

Sábado Santo

8:00 p.m. Solemne Vigilia Pascual

Domingo de Resurrección

12:00 p.m. Misa pascual.

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SANTO DOMINGO. La Academia de Música y Artes Punta Cana realizó el concierto “Encuentro de Primavera” en club de golf Punta Espada del complejo Cap Cana en el que participación de los estudiantes del centro académico.

El programa que incluyó la participación del coro de la Academia, así como de la Camerata Infanto Juvenil del Este, integrada por jóvenes que sustentan la Fundación para la Música y las Artes Punta Cana, la Academia de Música y Artes Punta Cana y la asociación de padres.

La jornada musical se inició con la actuación del Coro de Flautas Dulce con la interpretación de canciones tradicionales infantiles en la que demostraron su talento y la formación que han recibido en el centro de enseñanza musical, bajo la dirección maestro Dante Cucurullo y el cuerpo docente.

Posteriormente entró al escenario la Camerata Infanto Juvenil del Este y presentaron las piezas “La Donna e Mobile” de G. Verdi, así como las obras Fray Jacobo, Pizzicato Polka de J. Straus, Pop Corn Pizza de H. Butereworth. El cierre estuvo a cargo de del Coro de la Academia con la interpretación de los temas Kakafu (Tradicional), Va Pnsiero de G. Verdi y We are the word de Michael Jackson y Leonel Richie.

Al pronunciar el discurso central del acto, el maestro Dante Cucurullo, director de la Academia agradeció la participación de los padres y alumnos, así como a las empresas que patrocinaron la actividad en la que se recaudaron recursos económicos así como instrumentos para ser donados a los jóvenes estudiantes que han sido becados.

“La fecha no es casual, tampoco la pusimos nosotros, es propia de la naturaleza, y ella conlleva al acto más hermoso que puede realizar el ser humano, y si queremos en un futuro cosechar, ahora es el momento, la primavera, tiempo de sembrar, y hoy empieza la siembra de músicos. La música es a nuestro entender la clave para cambiar el mundo y hacer salir o aliviar a los niños de la cruda realidad en que muchos viven”, comentó el maestro Cucurullo ante los asistentes.

El laureado músico destacó que con el apoyo a los niños apuestan a sus sueños y contribuyen a que sean mejores seres humanos. Dante Cucurullo resaltó la labor de la arquitecta Carolina Llobregat fundadora de la Academia de Música y Artes Punta Cana y expresó agradecimiento al señor Ricardo Hazoury, presidente de Cap Cana quien ha cedido un local si costo alguno para las operaciones de la Academia.

Durante la actividad fueron donados ocho instrumentos musicales para el uso de los niños.

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En América Latina, sin embargo, el islam no parece tener el mismo auge que vive en otras partes

Es la religión que más rápidamente crece en el mundo y se espera que para finales de siglo supere al cristianismo como la confesión con más fieles del planeta.
En América Latina, sin embargo, el islam no parece tener el mismo auge que vive en otras partes.
De hecho, de acuerdo con un estudio realizado por el Centro de Investigaciones Pew de Estados Unidos, América Latina será la única región del planeta en la que la tasa de crecimiento estimada para el conjunto de la población para el año 2050 supere ampliamente el incremento en el número de musulmanes.

Se espera que para ese año, la población de la región haya aumentado 27%, en comparación con 2010, pero el número de seguidores del islam se incrementará en apenas 13%.
Durante el mismo periodo, el número de musulmanes crecerá en 73% en el conjunto del planeta, mientras la población general lo hará en 35%, de acuerdo con cifras del estudio del Centro Pew “El futuro de las religiones en el mundo”, que incluyó a 19 países de América Latina y el Caribe.

De mantenerse esa tendencia, para 2050 en la región habrá un estimado de 940.000 musulmanes, una cifra inferior al número de fieles del islam que ya había en 2010 en países como España o Italia.
Pero, ¿cómo se explica este fenómeno?
1. Pocos fieles
“América Latina es una región única en relación con el tema de la población musulmana porque en la actualidad hay muy pocos fieles musulmanes que viven allí. Estimamos que para 2010 había unos 840.000 musulmanes en todos los países de la región, incluyendo al Caribe”, le dijo a BBC Mundo Conrad Hackett, demógrafo y director asociado de Investigación del Centro Pew.
Aumento de población musulmana para 2050
“Esa es una mínima fracción de los 1.600 millones de musulmanes que hay en el mundo”, agregó.
Explicó que mientras en países del continente como Estados Unidos y Canadá la inmigración está impulsando el crecimiento del islam, no hay evidencia de que eso esté ocurriendo en América Latina.
“En América del Norte, concretamente en Estados Unidos y Canadá, la población musulmana no es muy numerosa, pero vemos una tendencia migratoria en marcha con grandes cantidades de personas que están llegando procedentes de países con mayorías musulmanas. No todos los inmigrantes son musulmanes, pero sí la mayoría”, dijo.
Explicó que parte de esta emigración responde a la búsqueda de mejores oportunidades económicas, pero también a otros factores como la existencia de programas como la lotería de visas de Estados Unidos o a los programas de acogida de refugiados.
“No tenemos evidencia de grandes migraciones que estén llegando a América Latina procedentes del Sureste Asiático o de otras regiones. Eso puede cambiar por motivos económicos o por cambios en las políticas migratorias, pero al momento de hacer las proyecciones no había ninguna evidencia de que eso fuera a ocurrir”, indicó.
2. Conversiones
Otro factor que podría contribuir al incremento del número de musulmanes en América Latina son las conversiones.
“Algo que podría hacer la diferencia es que hubiera mucha gente en la región que estuviera cambiando de religión. Digamos que crecieron como católicos pero se sienten atraídos al islam y se convierten. Pero no tenemos evidencia de que ese sea un fenómeno importante”, dijo Hackett.
El experto indicó que esto está ocurriendo en la región pero desde el catolicismo hacia varias formas de protestantismo, es decir, cambios dentro del cristianismo.
“Por ejemplo, el pentecostalismo está creciendo a una tasa más rápida que el conjunto de la población”, dijo.
3. Fertilidad
Otro de los grandes motores que está impulsando el crecimiento del número de musulmanes en el mundo es su alta tasa de fertilidad.
“Es una tasa relativamente modesta y no tenemos evidencia de que la población musulmana de la región tenga una tasa más alta”, añadió.
Señaló que existe la posibilidad de que la tasa de fertilidad de los musulmanes en América Latina sea un poco más alta y que, en ese caso, sus estimaciones estarían siendo muy conservadoras.
“En Argentina, por ejemplo, que es el país de la región con mayor número de seguidores del islam, no tenemos datos específicos sobre la tasa de fertilidad de los musulmanes. Muchas veces cuando un grupo religioso es muy pequeño, el censo no tiene datos al respecto, por lo que es difícil saber específicamente cuáles son sus características”, agregó.
Hackett advirtió que, en cualquier caso, América Latina tiene una población musulmana tan pequeña que incluso si hubiera una gran ola migratoria la región tendría un largo caminopara equiparse a lo que está pasando con los musulmanes fuera de la región, especialmente en Europa y en Asia.

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Los Ángeles (EE.UU.), 1 abr (EFE).- Salma Hayek y Eugenio Derbez interpretan a dos hermanos completamente opuestos en “How to be a Latin Lover”, una comedia donde la actriz vuelve a demostrar su destreza en el género, aunque es consciente, según reconoció a Efe, de que en Hollywood lo habría tenido muy complicado sin su físico.

“Si no es por eso, no me hubieran dado la oportunidad. Me ayudó a entrar”, admitió la mexicana al ser preguntada si fue duro que al comienzo de su carrera, con “Desperado” (1995) y “From Dusk Till Dawn” (1996), fuera valorada principalmente por sus célebres curvas.

“Es frustrante porque, si no es por eso, no entras. Pero hay mucho más, tú quisieras que vieran más de eso… y no. Pero es lo bonito de llegar a esta edad, donde no es tan obvia la belleza. Con una trayectoria de 25 años de conocerte, la gente ve que hay algo más”, agregó.

La de Coatzacoalcos, de 50 años, lamentó que la industria se demorara tanto en darle una oportunidad para hacer comedia, algo que llegó de la mano de su amigo, el actor estadounidense Adam Sandler, en “Grown Ups” (2010), y que continuó en obras como “Here Comes the Boom” (2012) y “Grown Ups 2” (2013).

“Siempre fue mi fuerte y siempre fue lo que quise hacer. De no ser por él, seguiría sin hacer comedia. Aunque tal vez Eugenio me hubiera dado una oportunidad porque me conoce realmente”, manifestó.

“How to be a Latin Lover” es la gran apuesta del año del cine latino en EE.UU.

En 2013, Derbez protagonizó “Instructions Not Included”, la película en español de mayor éxito en la historia de EE.UU., con más de 44 millones de dólares, cifras superiores a las obtenidas por títulos como “Pan’s Labyrinth”, de su compatriota Guillermo del Toro.

Ahora, el humorista de Ciudad de México, de 55 años, encarna a Máximo, un “gigoló” venido a menos que, tras ser abandonado por su multimillonaria y anciana pareja, se ve forzado a vivir de nuevo con su hermana (Hayek), con la que mantiene una difícil relación, y su hijo adolescente, mientras trata de conquistar a una nueva anciana de quien heredar sus propiedades.

El reparto del filme, que llegará a las salas el 27 de abril, lo completan Rob Lowe, Kristen Bell y Raquel Welch.

“Creo que hay varias películas dirigidas al público latino sin conocer realmente cómo es el público latino”, afirmó Hayek. “Están hechas con el fantasma de lo que piensan que somos, y como realmente no nos conocen, no le atinan”, añadió.

Pero la actriz sostiene que, en este caso, “el mercado latino” va a ver la cinta porque cuenta con “dos actores con una relación de mucho tiempo” con esa audiencia.

En el filme, Hayek interpreta a una madre que se quedó viuda años atrás y que trata de perseverar en su trabajo como arquitecta, aunque en su empresa no le otorgan las oportunidades que cree merecer.

Además, el regreso de su hermano a su día a día, aunque lo percibe como un incordio al principio, traerá cambios positivos en su forma de actuar, tanto con los demás como en su oficina.

Se trata de un personaje muy alejado de la realidad de Hayek, casada desde 2009 con el multimillonario francés François-Henri Pinault.

“A mí no me cuesta tener los pies en el suelo. A quienes les cuesta, les costará siempre y seguramente vaya en su forma de ser. Ni siquiera es algo que me cueste o no, es que no me sale”, manifestó la intérprete, que asegura llevar una vida tan normal que, en ocasiones, se le olvida que es famosa.

“Mi principal preocupación es cuando uno educa a los hijos. Hay que estar más consciente de cómo se comportan”, sostuvo Hayek, que en la ficción ve cómo su personaje trata de ser sensual y enamorar a un pretendiente tras años de inexperiencia.

Hayek, a sus 50 años, mantiene las curvas que la hicieron famosa, una silueta que trata con cierto mimo.

“Lo que ves no es lo que hay, ni a mi edad ni a ninguna”, valoró entre risas. “Siempre hay que hacer un poco de esfuercito, hay toda una producción debajo de la ropa”, comentó la artista, que, no obstante, afirma que tampoco trata de sobrepasarse con las dietas ni con el ejercicio físico. “Cuando hay demasiado esfuerzo ya no es sensual”, finalizó.EFE